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  • 秽迹金刚决疑论

    涅槃，是时无量诸天大家，人非人等皆来供养啼泣，哽咽悲恼。唯有蠡髻梵王，将诸天女依于四面围绕而坐，前后天女千万亿家共相娱乐，闻如来入涅槃而不来觐省。时诸大家愤其我慢，共驱百干家咒仙往彼令取。到于彼处，见...此经或为印度外道所造，此可疑者二。又其文云：“……若欲人相僧者，书彼二人名号，于自足卞咒二百一十八遍，其人等便相离背不相爱敬……”，此法不禁要令人联想到邪门符藤之类，如“茶引春心咒”，“解带符”，“...

    吴锦煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573564933.html

  • 3月15日（农历二月十九日）恭逢观世音菩萨圣诞

    摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨...不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。　　即时...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0841058723.html

  • 3月15日（农历二月十九日）恭逢观世音菩萨圣诞

    摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨...不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。　　即时...

    【佚名】

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08410536583.html

  • 苦海慈航救渡：农历二月十九观世音菩萨圣诞

    身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即...　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，...

    苦海|慈航救渡|观世音菩萨圣诞|寺院.出家人|佛教文化

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/171600325542.html

  • 二月十九，恭迎观世音菩萨圣诞

    ，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，...龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 　　无尽意，...

    观音菩萨圣诞

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/080230325495.html

  • 普贤行愿品讲记（四）

    处转轮圣王，小王眷属，众会道场；或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场；乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生；乃至示现，入于涅槃。如是一切，我...形象，比孙悟空还厉害得多。 　　“处种种众会”，佛陀常常到各种法会中为人说法。“或处声闻及辟支佛众会道场；或处转轮圣王、小王眷属众会道场；或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场；乃至或处天龙八部、人非人...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14182232561.html

  • 地藏本愿经讲记（七）

    者，增福灭罪。 　　【是故我今对佛世尊及天龙八部，人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人。但结罪缘，转增深重。】 　　此乃鬼神无力之文。 　　除三宝之外，一切天龙八部、人非人等，未出三界者，皆是有漏。纵许天龙，有有漏福，亦不能灭有漏之罪。因是之故，所以地藏菩萨对世尊说：“若天、若龙、若八部、人非人等，...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html

  • 随顺之事有三种

    种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，...给病人吃之前，自己都要先尝一下。遇到天冷，就抚摸病人的背说“衣服够不够？”遇到天热，就看病人的脸色说：“是不是太热？”后来高庵禅师从云居山退任，过天台时，随他同去的僧人近五十余人。不能去的，都是流泪...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |随顺众生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1023344059.html

  • 随顺之事有三种

    威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿，乃至一切天龙八部人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想非无想，如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如敬...以至于亲自煎药煮饭，每次给病人吃之前，自己都要先尝一下。遇到天冷，就抚摸病人的背说“衣服够不够？”遇到天热，就看病人的脸色说：“是不是太热？”后来高庵禅师从云居山退任，过天台时，随他同去的僧人近五十余...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270139798.html

  • 观世音菩萨，他究竟何许人也？

    为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者．，即现童男、童儿身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迹楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等身得度者，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330852363.html
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